Deschiderea noului an bisericesc
Anul Nou bisericesc începe pe 1 septembrie și se încheie pe 31 august. Această dată este importantă deoarece, conform tradiției iudaice, în această zi a început creația lumii, iar Mântuitorul a început propovăduirea Evangheliei.
Contribuțiile lui Sfântul Dionisie Exiguul la calendar
Sfântul Dionisie Exiguul, născut în jurul anului 470 în Scitia Mică, este recunoscut pentru stabilirea sistemului de numărare a anilor de la Întruparea Domnului. El a abandonat era lui Diocletian, adoptând anul 753 a.u.c. ca început al erei creștine. Deși a existat o eroare în calculul său, ideea sa a fost revoluționară și a fost acceptată în Italia în anul 527, extinzându-se ulterior în întreaga lume creștină.
Activitatea lui Dionisie Exiguul
Dionisie cel Mic a fost un călugăr și teolog care a lucrat sub îndrumarea a zece papi, de la Atanasie al II-lea până la Vigiliu. A fost cunoscut pentru traducerile sale din scriitorii și Părinții Bisericii din Orient, contribuind la popularizarea teologiei răsăritene în mediul latin. De asemenea, a predat Dialectica la o școală din Vivarium, fondată de Casiodor.
Moartea și recunoașterea lui Dionisie
Cuviosul Dionisie Exiguul a decedat între 545 și 550 în Italia, la Vivarium. Casiodor, contemporanul său, l-a descris ca fiind un călugăr erudit, cu o cunoaștere profundă a Scripturilor și cu o simplitate remarcabilă. Deși dedicat lui Dumnezeu, a participat și la întâlniri cu oameni din lume.
Omagiu adus Sfântului Dionisie Exiguul
Pe 1 septembrie, se fac pomeniri pentru mai mulți sfinți, inclusiv Sfântul Cuvios Simeon Stâlpnicul și Sfintele Patruzeci de Mucenite Fecioare. Troparul și Condacul Sfântului Dionisie Exiguul, alcătuite de P.S. Ioachim Bacăuanul, subliniază importanța sa în istoria Bisericii și contribuțiile sale la dezvoltarea calendarului creștin.
Concluzie
Contribuțiile lui Sfântul Dionisie Exiguul la stabilirea calendarului creștin și la răspândirea teologiei răsăritene au avut un impact semnificativ asupra Bisericii și asupra structurii timpului liturgic în creștinism.
